面對橫掃世界的疫情，誰會想到留在家中瞓覺、睇電視也可以拯救地球？！比起其他地區香港仍能保持相對較低的確診個案和死亡率，全是因為吸取了2003年SARS慘痛的經驗，大家一同努力的成果。面對不同的處境，我們會思考怎樣作出應對，聖經記載的處境，讓我們認識到當時群體的掙扎，藉著耶穌的事蹟了解行動背後的意義，給我們提醒。
五餅二魚餵飽五千人的神蹟相信對基督徒一點也不陌生，有沒有想過這「事蹟」背後蘊含的意義？如果我們專注五塊餅兩條魚怎可以餵飽五千人，那只是一個派飯的神蹟，今天也有很多派飯活動只是食材份量不同而已。
我們很少從耶穌的背景和處境進路去思考，為什麼衪不是生活於耶路撒冷而是用加利利猶太人的身份拯救世人？耶路撒冷是一個在羅馬帝國統治下集合權力、政治、經濟、宗教的核心地。加利利卻是一個邊緣地方，對於當時極度貧窮的加利利人，除了不斷被剝削壓迫，進貢僅有的家財給權貴之外，與耶路撒冷便沒有任何聯繫。
跟據約翰福音六章記載，五餅二魚神蹟發生在逾越節臨近，對於猶太人是十分重要的宗教日子，按傳統是要親身去耶路撒冷獻祭。加利利猶太人沒有旅費、更不能放下工作遠行、去到也會像「大鄉里出城」被當地人排斥，因此去耶路撒冷獻祭根本是不可能的事情。耶穌不單在大節時主動與一班無處可去的邊緣群體一起過，還與他們一同擘餅。在猶太人文化中擘餅是確認彼此關係，耶穌確認大家同屬一個群體，確認他們在上帝的國度裡是有份的，無論在何處“they have stake” ! 五餅二魚提醒我們，不是我們手上有幾多物資，去派給幾多人，而是當我們有合一的心共同渡過，主耶穌基督必會供應有餘。
耶穌在世所行的事蹟很多是醫病和趕鬼，趕鬼是把被綑綁的得釋放。巴勒斯坦一帶極之貧窮，醫病不只是義診，更帶有憐憫和賦權的意義，讓弱者回復謀生的能力，重返社群過有尊嚴的日子。相信絕大部份基督徒沒有機會施行神蹟，但一定有機會留下事蹟影響更多的人，特別是自己的下一代。
疫情蔓延期間有不少有心人士與他人擘餅，派熱飯、為有需要的撲口罩及物資、為麥難民找寄居地、為失業的解決燃眉之急找工作機會，靈活地變陣支緩各種有需要的群體。事蹟無分大小，不是施與受的計算，不是手段，而是感同身受，有位婦女説現在有工作給我就是福音！他們不會多取，還分享僅有的口罩給更缺乏的人，展現出無條件的愛。「我們愛，因為神先愛我們」在疫情中及疫情過後，面對任何處境，我們能作什麼？相信我們還有很多能作。共勉之!