三年來籌辦使命商道論壇的經驗，就像一個粗疏的行動研究（action research），發覺神學院都在關注「事業與神學」的議題；原因是神學畢業生在牧會時都碰到這個問題，而且愈是希望多點男人信主或投入教會的，愈是要面對陽剛特質（masculinity）所需要的出路：就是要有所作為，受人尊敬。根據全港男士小組聯盟的男士信主調查，只有約百之十男士會參與福音聚餐和查經班等；但百份之三十會參加教會舉辦的運動項目、戶外活動、和社會服務等。前者是一般堂會的牧養，活動的方式是圍繞女性陰柔特質中的關係；後者的方式是針對男性陽剛特質中的成就。
在過去論壇後收回的問卷調查，亦印證部份平信徒，希望能夠藉本身的專業恩賜，回應人生召命，在教堂以外活出信仰，可是苦無門路。若整理「事業與神學」這個議題的主要論述和組織，會發現有兩條進路，第一條是如何面對職場或市場的挑戰，兼且做好個人見證，這是固本培元的靈性操練；通常是納入職場神學的範疇，而事業一詞是指謀生的工作或所經營的生意。現時有不少關於這個議題的神學課程和活躍的推廣組織，包括一些專業人士的團契。
另一條是將目光定於身外，是以基督信仰轉化城市、或革新商業文化為志業，是屬於城市宣教的範疇。組織的口號多以「城市轉化」為主軸；除廣義的處境神學為思考基礎外，亦著重以跨學科的實踐反思，尤其是經濟、文化研究、市場和管理、甚至公共行政學等，去處理所面對問題的複雜性。事業一詞是指人生志業，與謀生無關。使命商道論壇背後的基督教社會創業運動是其中之一。
五年經驗的反思
自五年前開始，到四間超大形堂會，講授社企主日學。今年開始到四間中型堂會舉辦社創主日學。體會很不一樣。首先，中型堂會的主任牧師會重視，自己會到場一起參與，處理牧養與技巧間的平衡。其次，超大型堂會會眾多，可揀選一批背景類似的中產中年上課；但在中型堂會是無得揀，年輕年老的都有，基層高管都有，因此需要一些熱身，學員才能一致進入狀態。
五年經驗的反思及階段性結論，是要先處理學員自己的生涯規劃，令他不要只是低頭埋首工作，也要抬頭昂首，想想自己人生旅程，有何目標；自己是大海上的漂流者，隨波逐流；抑或是船長，已有目的地及航線圖。這是以終為始。沒有長遠目標的，就只會著眼短期的實利。其實學員不是否定人生目標，而是忙得已忘記了這件事。需要一個安靜的環境去思考自己的人生召命，需要與可信任的朋友去討論分析，需要找到兩三個同道人彼此扶持上路。
然後是處理對家庭經濟的考慮，要學會看穿市場經濟的意識形態，超越永不知足（never enough）的捆綁，方能自我拯救解放，奪回自己人生的主權，然後將時間表獻予上主。但在勸服自己、勸服家人的過程中，需要一套說法（rhetoric），包括所期望人生的長短、何謂真正的快樂、意義的尋索、可以有的不同選項等。若果人生是在追求幸福，那賺錢只是為了可以有更多對幸福的選擇。一直停留在賺錢而忘記自己和家人的真正幸福，是本末倒置。
最後是開始講解社會創業運動，作為回應召命的一種選擇。它不是唯一的選擇，更不是最好的選擇，而是已有一班人作出的選擇，所以這條進路會有同行者。這條路上有不同角色，可以是良心消費者，藉每天的消費表達除滿足其本需要外，還有消費中所支持追求的社會意義；當一個二百人的堂會每人每月有一千元是良心消費，一年下來便是二百四十萬，相等於香港一間典型社企的全年營業額。其次是知識型義工，不單只是出愛心、出時間，更出專業知識及關係網絡，幫助社企，或公平貿易，或慈善組織。也可是效益投資者，幾個朋友，每人出資一、二十萬，約等於一家四口到聖地旅遊兩星期的總開支，注入以營商揚善或營商宣教的項目，由可抽身全時間投入的做創業者。
美國的社創運動的一個流行詞語是「轉化製造者」（Change Maker）。耶穌在登山寶訓，其實是祂的整個人生，都是轉化製造者，基督改造文化。這是基督徒可以考慮跟隨的模式。
（二○一四使命商道論壇之八。作者為豐盛社企學會會長。）
原文刊登於: https://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=85509&Pid=2&Version=1413&Cid=641&Charset=big5_hkscs（2014年9月24日）